نعمة الله الجزائري ( 1112 ه - ) يوافق هو الآخر على مقولة الأصوليين ويردّ - صراحةً - على الإخباريين في هذا الموضوع ، فبعد استعراضه موقِفَي المدرستين يقول : « الظاهر أنّ الحقّ هنا مع المجتهدين . . » « 1 » ، ويستند الجزائري - لدعم رأي الأصوليين بشكل رئيس - على ظاهرة اختلاف نُسخ كتب الحديث وألفاظها ووقوع التصحيف والتغيير فيها ؛ لكي يؤكّد على أنّ القول بيقينيّتها لا يمكنه أن يفسّر ظاهرةً كهذه أو أن ينسجم معها « 2 » . وعلى أيّة حال ، فالعلامة المجلسي يصنَّف في خانة المعارضين لقطعيّة الصدور والدلالة ، لكنّه يرى اعتبار الكتب الأربعة ، ومنهجه في مرآة العقول يمكن وضع أكثر من تفسير له . 19 - علي خان ( 1120 ه - ) ، واستكمال مشروع الحرّ العاملي في دراسة الصحابة رجاليّاً السيد علي بن أحمد الحسيني المدني الشيرازي ، المعروف ب - ( السيد علي خان ) ( 1052 - 1120 ه - ) : صاحب كتاب رياض السالكين ، أوسع وأشهر شروح الصحيفة السجاديّة ، ولد بالمدينة المنوّرة ، ثم انتقل للسُّكنى في مكّة المكرمة ، بعدها انتقل إلى حيدر آباد في شبه القارّة الهندية ، واستقرّ بها فترةً طويلة ، وأصبح من أعيانها وأمرائها . غلبت على مؤلَّفاته الدراسات اللغوية ، فله على سبيل المثال : الحدائق النديّة في شرح الصمدية ، موضح الإرشاد في شرح الإرشاد في النحو ، الطراز الأوّل فيما عليه من لغة العرب المعوّل ، منظومة في شرح البديع

--> ( 1 ) نعمة الله الجزائري ، منبع الحياة : 65 . ( 2 ) المصدر نفسه : 65 - 72 .